龙应台文集
我发觉，语言的问题其次，思想的贫乏才是症结所在。 龙应台, 野火集, loc. 24
我爱惜我的学生；像努力迎取阳光的黄色向日葵，他们聪慧、纯洁、奋发，对老师尤其一片真情。但是，他们也是典型的中国学生：缺乏独立自主的个性，盲目地服从权威，更严重的，他们没有——完全没有——独立思考的能力。 龙应台, 野火集, loc. 24
文学，也不是象牙塔里的白日梦；学生必须将那一小时中所听到的观念带到教室外面、校园外面，与广大的宇宙和纷扰的现实世界衔接起来。否则，这个新的观念也等于零。 龙应台, 野火集, loc. 27
而事实上，在台湾凡是作父母的，大概心头都有一个解不开的结：希望孩子无忧无虑地长大，可是在教育制度的箝制下，不得不眼看着他眼镜愈戴愈厚、书愈读愈死、精神愈逼愈紧张。 龙应台, 野火集, loc. 41
他们因此所剥夺于我的，是我求知的权利与独立判断的能力。 龙应台, 野火集, loc. 72
现在的教育方式和过去没有太大的改变，我们的教育者仍旧习惯于供给“结论”，仍旧不习惯供给学生“方法”，让他们自己去找结论。 龙应台, 野火集, loc. 72
一个不懂得关心社会，不会判别是非，不敢行动的社会中坚！公车应不应涨价？ 不清楚。路边水管爆破了，不是我的事。公营机构亏了多少纳税人的钱？不知道。核电厂会不会贻害万年？不知道。上司舞弊应不应告发？不知道。台湾往哪里去？不知道，不知道，不知道？.一个满足现状的民族不可能进步，但是要对现状不满，一个人必须先有所关心，用心观察，观察之后作判断，判断之后付诸行动。关心可以是感性的，只是对于生于斯长于斯的土地的一份爱，但是空有感情无济于事，它必须有冷静的理性的支持——判断与行动需要坚强的理性。 龙应台, 野火集, loc. 74
他削瘦的脸颊浮着一层暗暗的青气，眼白里一条一条细细的血丝。讲话的时候，眼神涣散，不知道他在看哪里。 龙应台, 野火集, loc. 78
真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，更不忌讳承认启己的丑陋。试图遮掩粉饰才真是没有信心的表现。 龙应台, 野火集, loc. 83
语言的问题其次，思想的贫乏才是症结所在。 龙应台, 野火集, loc. 354-355
Notes: 1) 思想的贫乏
缺乏独立自主的个性，盲目地服从权威，更严重的，他们没有——完全没有——独 龙应台, 野火集, loc. 362-362
缺乏独立自主的个性，盲目地服从权威，更严重的，他们没有——完全没有——独立思考的能力 龙应台, 野火集, loc. 362-362
他削瘦的脸颊浮着一层暗暗的青气，眼白里一条一条细细的血丝。讲话的时候，眼神涣散，不知道他在看哪里。 龙应台, 野火集, loc. 1195-1196
它指控现代的中国人丧失道德勇气，它要求学生争取独立思考的空间，它要求政治的开放与容忍。 龙应台, 野火集, loc. 1316-1317
有朝一日，后生的后生一出世就在一个衣食温暖、自由开放的环境里，他不需要经过挣扎奋斗就可以尽情尽性地发挥他所有的潜能。 龙应台, 野火集, loc. 1404-1405
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 龙应台, 目送, loc. 18
你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。” 龙应台, 目送, loc. 176
都总有一个核心，那便是对人最深的关切。 龙应台, 目送, loc. 177
写尽了幽微，如烛光冷照山壁，让每一代读者都从中有所感悟：再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。 龙应台, 目送, loc. 178
《亲爱的安德烈》
至于大学,安德烈,你说在香港“大学只管知识的灌输,但是不管人格的培养和思想的建立·老实说,我吓一跳,大学成为一个技术人员的训练所只求成绩而与人文关怀。社会责任切割的现象,不是香港才有。中国烘,台湾新加坡都是的。你说的还真准确。但是告诉我,孩子们,难道你们在欧洲所接受的教育,不一样吗?你们能具体地说吗? 2014年04月25日 13时51分
这个问题有意思。无法表达自己的人―不论是由于贫穷或是由于不自由或者单为自己心灵的封闭,而无法表达自己的人。我最同情,用这种字眼的话。其实就是自我的表达,这个世界有那么多的邪恶,多到你简直就不知道谁最值得你同情:非洲饥饿的小孩吗?某些伊斯兰世界里受压迫的妇女吗?被邪恶的政权所囚禁的异议分子吗?而这些人共有一个特征:他们都无法追求自己的梦想.无法表达自己的想法.无法过自己要过的人生,最核心的是,他们表达自我的权利被剥夺了。 2014年04月25日 13时51分
你会说,可是这些和“贫穷一没什么关系,是的,这种美学的单调和品床的统一和贫穷的关系少,和威权政治的关系大,但是我想告诉你的是,德权政治和贫穷一起撒下天罗大网把你罩住的时候,品味,很难有空网,因为,请问品味是什么?它不就是细致的分辨,性格的突出,以及独立优的呈现吗?每一件,都正好是贫穷所吝啬给你的,也是威权政治所剥夺的。 2014年04月25日 13时51分
期末考比什么都重要,好吧,MM,你说这次游行留给我什么印象?一,小"撮人上街去争取本来就应该属于他们的权利;二,一大堆人根本不在乎他们生活在什么制度下(只要有钱就行);三,大学生对政治―众人之事一毫无关切;四,大学只管知识的灌输,但是不管人格的培养和思想的建立,这就是我看到的二。二零零五年十二月的香港这样的香港,将来会怎么样呢? 何止是香港，整个中国地大学生都是在这样的氛围中。我们不知道什么民主自由、不知道什么是政治。05年这样，现在的14年依旧是这样的。从外部细微的声音，我得知，我不知的还很多。 2014年04月25日 13时51分
我感觉到你信里所流露的惆怅和不舍。难道,你已经知道“毕业”藏着极深的隐喻?难道,你已经知道,你不仅只在离开你的小镇,你的朋友,你同时在离开人生里几乎是唯一的一段纯洁无忧的生活,离开一个懵懂少年的自己,而且是永远地离开?那些晨昏相处.相濡以沫的好朋友们,安德烈;从此各奔四方,岁月的尘沙,滚滚扑面,再重逢时,也已不再是原来的少年了。 2014年04月25日 13时51分
毕业,就是离开,是的,你正在离开你的朋友们,你正在离开小镇,离开你长大的房子和池塘,你同时也正在离开你的父母,而且,也是某一种永远的离开。当然 你一定要“离开”,才能开展你自己,所谓父母,就是那不断对着背影既欣喜又悲伤想追回拥抱又不敢声张的人
第13页 2014年04月25日 13时52分
那“愚昧无知”的渔村,确实没有给我知识,但是给了我一种能力,悲悯同情的能力,使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍然得以看穿，看见文明的核心关怀所在。你懂吗？安德烈？
第13页 2014年04月25日 13时52分 对那里头的许多人,尤其是有个性有思想的个人,譬如雷震.譬如殷光―你以后会知道他们是谁.生活是抑郁的,人生是浪费的。可是整个社会,如果历史拉长来看却是在抑郁中逐渐成熟,在浪费中逐渐累积能量:因为,经验过压迫的人更认识自由的脆弱,更珍惜自由的难得。你没发现:经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗?
第10页 2014年04月25日 13时52分 安德烈记得去年夏天我们在西安一家回民饭馆里见到的那个女孩?她从甘肃的山沟小村里来到西安打工,一天工作十几个小时,一个月赚两百多块,寄回去养她的父母,那个女孩衣衫褴褛,神情疲惫,脏脏的辫子垂到胸前,从她的眼睛,你就看得出,她其实很小。十六岁的她,知道些什么,不知道些什么?你能想象吗?
第3页 2014年04月25日 13时52分 我知道他爱我,但是,爱,不等于喜欢,爱,不等于认识,爱,其实是很多不喜欢.不认识.不沟通的借口。因为有爱,所以正常的沟通仿佛可以不必了。
以上摘自：
亲爱的安德烈
作者： 出版社：广西师范大学出版社